{"id":2260,"date":"2021-06-14T13:18:26","date_gmt":"2021-06-14T11:18:26","guid":{"rendered":"https:\/\/anele.org\/?p=2260"},"modified":"2021-06-14T13:18:26","modified_gmt":"2021-06-14T11:18:26","slug":"nosotros-y-ellos-analisis-de-los-libros-de-texto-de-historia-estudiados-en-las-escuelas-de-pakistan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anele.org\/ca\/ventana-de-anele\/nosotros-y-ellos-analisis-de-los-libros-de-texto-de-historia-estudiados-en-las-escuelas-de-pakistan","title":{"rendered":"\u201cNosotros\u201d y \u201cellos\u201d: an\u00e1lisis de los libros de texto de historia estudiados en las escuelas de Pakist\u00e1n"},"content":{"rendered":"

Lo sentimos, esta entrada se encuentra disponible \u00fanicamente en Espa\u00f1ol<\/a>.<\/p>[vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none”][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” bg_image_animation=”none”][nectar_btn size=”medium” button_style=”see-through-2″ hover_text_color_override=”#ffffff” icon_family=”default_arrow” text=”Leer PDF” url=”https:\/\/anele.org\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Maquetado_LaVentanaANELE_LibrosTextoPakistan.pdf”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none”][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” bg_image_animation=”none”][vc_column_text]Ashar Johnson Khokhar.\u00a0 Forman Christian College<\/strong><\/p>\n

El \u00faltimo n\u00famero de la Revista de educaci\u00f3n del MEFP, en su versi\u00f3n biling\u00fce, N\u00ba 392, recoge esta investigaci\u00f3n, lejana culturalmente, pero cercana por los acontecimientos relatados de la Historia contempor\u00e1nea.<\/p>\n

El estudio es interesante porque muestra c\u00f3mo en Pakist\u00e1n utiliz\u00f3 el curr\u00edculo y los libros de texto de historia para construir una determinada noci\u00f3n de identidad y un Estado. Hablamos de un pa\u00eds de m\u00e1s de 200 millones de habitantes, que se independiz\u00f3 del Reino Unido en 1947, con cinco lenguas oficiales habladas: urdu,\u00a0 past\u00fan, burushaski, panyab\u00ed e ingl\u00e9s, donde el 75% de la poblaci\u00f3n profesa el Islam sunn\u00ed, el 15% el Islam chi\u00ed, pero tambi\u00e9n con presencia del hinduismo con 1,85%,\u00a0 el cristianismo con 1,59%,\u00a0 los ahmadis con 0,22%, otras religiones con 0,07% y\u00a0 un 1% estimado de la poblaci\u00f3n\u00a0 que no siguen religi\u00f3n alguna. A continuaci\u00f3n, mostramos un breve resumen del estudio realizado por Ashar Johnson Khokhar de la Universidad Cristiana de Forman.<\/p>\n

Este comienza se\u00f1alando que los libros de texto son la \u00fanica fuente para comunicar informaci\u00f3n considerada verdadera, de incuestionable precisi\u00f3n y cuya autenticidad no podr\u00eda ser cuestionada por nadie. Los estados, en colaboraci\u00f3n con los reg\u00edmenes de los libros de texto en Pakist\u00e1n, emplearon esta herramienta educativa para impartir una determinada noci\u00f3n de identidad, de \u201cnosotros\u201d y de \u201cellos\u201d, mediante la construcci\u00f3n y presentaci\u00f3n de una narrativa estatal al alumnado. El m\u00e9todo de estudio adecuado para esta investigaci\u00f3n fue el an\u00e1lisis de contenido cualitativo y se analizaron 9 libros de texto de historia. Los libros hab\u00edan sido seleccionados para su publicaci\u00f3n por las autoridades estatales.\u00a0 El an\u00e1lisis de los libros de texto revel\u00f3 que los escritores utilizaron estrategias de representaci\u00f3n (positiva y negativa), unificaci\u00f3n, evasi\u00f3n y trivializaci\u00f3n para crear la idea de \u2018nosotros\u2019 y de \u2018ellos\u2019 a trav\u00e9s de im\u00e1genes de invasores y conquistadores, de lo social, cultural, pol\u00edtico, influencias econ\u00f3micas y religiosas, y del impacto en el subcontinente indio y su gente.<\/p>\n

El estudio se\u00f1ala que \u2018los mensajes que se originan en las narrativas de los libros de texto son m\u00e1s aceptables para los alumnos, ya que son la \u00fanica fuente de informaci\u00f3n disponible para alumnos y profesores, lo que los convierte en la versi\u00f3n oficial de diferentes hechos hist\u00f3ricos. Los libros de texto han atribuido el papel de legitimar la estructura establecida (pol\u00edtica, social, cultural y social) en la sociedad ya que est\u00e1n \u201corientados a la ense\u00f1anza del pasado nacional y a generar una identificaci\u00f3n con \u00e9l\u201d, y tambi\u00e9n contienen mitos, estereotipos y prejuicios etnoc\u00e9ntricos.\u2019<\/p>\n

Pakist\u00e1n planific\u00f3 su plan de estudios y pol\u00edticas de libros de texto de acuerdo con las directrices para libros de texto preparadas por la UNESCO en colaboraci\u00f3n con el Instituto Georg Eckert para la Investigaci\u00f3n Internacional de Libros de Texto. Este documento consider\u00f3 la educaci\u00f3n y los libros de texto como una herramienta para resolver conflictos, al promover el entendimiento mutuo a trav\u00e9s de la narrativa de la historia de una naci\u00f3n y diferentes grupos, \u00e9tnicos y religiosos.<\/p>\n

Los pa\u00edses de todo el mundo, se\u00f1alaba en 2006 la UNESCO, debido a la migraci\u00f3n masiva, han estado trabajando para desarrollar libros de texto de historia inclusivos, a medida que las sociedades mono\u00e9tnicas y con uniconfesional se convierten en sociedades multi\u00e9tnicas y multiconfesionales<\/p>\n

La historia y la narrativa hist\u00f3rica se presentaron al alumnado en Pakist\u00e1n, no s\u00f3lo a trav\u00e9s de los libros de texto de historia, sino tambi\u00e9n a trav\u00e9s de los libros de texto en urdu e ingl\u00e9s, ambas materias b\u00e1sicas en el curr\u00edculo.\u00a0 Estos libros de texto tambi\u00e9n se utilizaron para construir una cierta identidad paquistan\u00ed mediante la construcci\u00f3n de \u201cnosotros\u201d y de \u201cellos\u201d.<\/p>\n

Se centr\u00f3 en los libros de texto de historia de la escuela primaria, por la edad del alumnado, donde cualquier informaci\u00f3n que escucharon o leyeron se convirti\u00f3 en parte de su construcci\u00f3n de qui\u00e9nes eran, qui\u00e9nes son y qui\u00e9nes ser\u00e1n, es decir, pasado, presente y futuro. Su incapacidad para cuestionar y verificar la autenticidad de la informaci\u00f3n respald\u00f3 al estado para presentar su narrativa como informaci\u00f3n verdadera y aut\u00e9ntica. Los escritores de libros de texto (denominados escritores en el informe) y el r\u00e9gimen de libros de texto en Pakist\u00e1n optaron por centrarse en una determinada era hist\u00f3rica del subcontinente y excluyeron intencionalmente una determinada era y personalidades de la narrativa hist\u00f3rica presentada a los estudiantes en los libros de texto de historia.<\/p>\n

Se centr\u00f3, tambi\u00e9n, en analizar las im\u00e1genes, presentadas a los estudiantes, de diferentes invasores y conquistadores en los libros de texto de historia. La construcci\u00f3n de estas im\u00e1genes tambi\u00e9n molde\u00f3 las percepciones de los ni\u00f1os, ni\u00f1as, adolescentes y j\u00f3venes, sobre \u201cnosotros\u201d y \u201cellos\u201d, donde algunos se presentaron como \u201cnosotros\u201d y otros se presentaron como \u201cellos\u201d. La selecci\u00f3n de contenido (a qu\u00e9 \u00e9poca y personalidad hist\u00f3rica se le debe dar espacio en los libros de texto y a cu\u00e1l no se le debe dar ning\u00fan espacio) aunque deber\u00eda ser una actividad acad\u00e9mica, se convirti\u00f3 en una actividad politizada en Pakist\u00e1n.<\/p>\n

El contenido fue seleccionado para construir y perpetuar una noci\u00f3n espec\u00edfica de identidad pakistan\u00ed, y las im\u00e1genes creadas de invasores y conquistadores permanecieron con los estudiantes por el resto de sus vidas y se convirtieron en parte de su sistema de creencias, dando forma a sus puntos de vista sobre \u201cnosotros\u201d y \u201cellos\u201d, musulmanes, hind\u00faes y europeos.<\/p>\n

Los estados utilizaron la narraci\u00f3n como herramienta para producir, hacer circular y fortalecer la imagen nacional y escribir y retratar sus or\u00edgenes en los mitos del tiempo y el espacio. La construcci\u00f3n de la identidad fue un proceso continuo y siempre fue tomando forma debido a la narrativa nacional que se encuentra en los libros de texto, como se\u00f1ala el Informe.\u00a0 Recoge tambi\u00e9n que otros estudios\u00a0 investigaron c\u00f3mo el estado y su r\u00e9gimen de libros de texto en Pakist\u00e1n construyeron su narrativa de construcci\u00f3n nacional e identidad y encontraron que la \u00e9lite gobernante en Pakist\u00e1n no se centr\u00f3 en la construcci\u00f3n de la naci\u00f3n sino en la construcci\u00f3n de cierta noci\u00f3n de identidad para sostener su control hegem\u00f3nico.<\/p>\n

La narrativa hist\u00f3rica de Pakist\u00e1n de los a\u00f1os 70 y 80 present\u00f3 a la India hind\u00fa como el archienemigo del estado musulm\u00e1n de Pakist\u00e1n. El r\u00e9gimen de libros de texto presentaba al alumnado eventos hist\u00f3ricos que eran falsos y, a trav\u00e9s de estas representaciones, crearon a los hind\u00faes como el \u201cotro\u201d en los libros de texto de historia.<\/p>\n

El prop\u00f3sito de esta investigaci\u00f3n fue identificar el \u201cnosotros\u201d y el \u201cellos\u201d a trav\u00e9s de la presentaci\u00f3n de personas y eventos en los libros de texto de historia de primaria y, concluye su autor recomendando que, el ejercicio de dise\u00f1o de libros de texto de Historia se aborde como una disciplina que cubra toda la informaci\u00f3n hist\u00f3rica sobre personas, cultura, tierras y logros.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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